Bereqetet e Natës së Kadrit
Ky muaj i bekuar i Ramazanit, përpos bekimit të netëve të veta, ka edhe një natë të veçantë e cila e ka bekimin e vet.
Natë të cilën duhet ta shfrytëzojmë, me qëllim që të gëzojmë të mirat dhe bekimet që i ngërthen në vete.
Ai që sillet me injorim ndaj kësaj nate, ai që e neglizhon këtë natë, pa dyshim se është një njeri shumë shkurtpamës dhe i pafat.
Pejgamberi, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, ka thënë:
“Kush privohet nga të mirat e kësaj nate është i privuari”. (sahih).
Andaj duhet përpjekur dhe vepruar, duhet nxituar dhe luftuar për ta shfrytëzuar në formën më të mirë këtë natë.
Nata e Kadrit është një natë përplot me të mira, një natë e ndershme, me vlerë të madhe dhe me llojlloj bereqete.
– Prej bereqeteve të kësaj nate është se është më e vlefshme se një mijë muaj.
“Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj!”.
Domethënë më e mirë se tetëdhjet e tre vjet e katër muaj.
– Prej bereqeteve të kësaj nate është se në këtë natë ka zbritur Kur’ani:
“Ne e zbritëm atë në një natë të bekuar (në natën e begatshme të kadrit). Ne dëshiruam t’u tërheqim vërejtjen, e njerëzit të jenë të gatshëm”. (Ed-Duhan: 3).
– Prej bereqeteve të kësaj nate është se ai që e ngjall me adhurime me besim dhe shpresim të shpërblimeve, i falen mëkatet që i ka bërë më herët, siç transmetohet në dy sahihet nga Ebu Hurejre, radijall-llahu anhu.
Këto janë disa bereqete të kësaj nate, edhe pa dyshim se janë vetëm një pjesë shumë e vogël e gjërave me të cilat All-llahu e ka veçuar këtë ummet, i cili është ummet i bereqetshëm, Libri i këtij ummeti është i bereqetshëm dhe Pejgamberi i këtij ummeti është i bereqetshëm.
Bereqetet që ia ka sjellur All-llahu këtij ummeti për shkak të Pejgamberit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, janë të shumta.
All-llahu ka lëshuar bereqet në këtë ummet në mëngjesin e hershëm, i ka dhënë bereqet në punët e tyre, dijen e tyre, andaj e ka bërë ummetin më të mirë dhe më fisnik te All-llahu.
Shejhul-Islami Ibn Tejmiu, rahimehull-llah, thotë:
“Secili që analizon gjendjen e botës do të vërën se muslimanët janë më mendjeprehtët dhe më mendimdrejtët, ata për një kohë shumë të shkurtër fitojnë nga realiteti i dijes dhe veprave shumifish më shumë se sa që munden të tjerët të fitojnë gjatë shekujve dhe gjeneratave”.
Kurse në një vend tjetër thotë:
“All-llahu ka udhëzuar me bereqetin e pejgamberllëkut të Muhammedit, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, me udhëzimet dhe sqarimet që ka sjellur, aq mirë, saqë nuk mund ta përshkruan askush, i ka tejkaluar njohjet e dijetarëve më të mëdhenjë, saqë ummeti i tij, besimtarët në përgjithësi, e dijetarët në veçanti, kanë arritur dije të dobishme dhe vepra të mira, moral të madh, sunete udhërrëfyese, saqë nëse mblidhen urtësit e tërë popujve, qoftë dije ose vepër, të pastruar nga çdo njollë dhe ta krahasojmë me urtësinë që ka sjellur Pejgamberi, alejhisselam, do të shohim dallimin shumë të madh, që pengon njohjen e përpjestimit mes tyre. All-llahun e falënderojmë siç dëshiron dhe është i kënaqur Zoti ynë. Këtu nuk është vendi për ti sjellur argumentet dhe dëshmitë për këtë”.
Qëllimi është, agjërues të nderuar, që të tentojmë të përfitojmë nga këto erëra dhe të fitojmë nga këto bereqete, edhe ate me besim, vepra të mira, sinqeritet, pasim të sunnetit, shpresim të shpërblimit dhe ikja nga mëkatet.
Në vijim do të sjellim edhe një koment të shkurtër të sures El-Kader të marrë nga mr. Abdulatif Birxhavi, i cili u ka dhënë një vështrim komentues sureve të shkurtëra të Kur’anit, me qëllim të plotësimit të vështrimit tonë kësaj nate të bekuar.
Ska dyshim se ky vështrim ka edhe shumë aspekte tjera, të cilat duhet të sqarohen dhe shpjegohen, mirëpo kjo mund të bëhet në shkrime tjera.
Meditime Kuranore mbi
Suren El-Kadr
Kur të shumfishohet brenga dhe të shtohen detyrat dobësohet dhe zbehet feja te njerëzit, andaj prej bujarisë dhe mëshirës së All-llahut është që në Kur’an ka zbritur sure të shkurtëra dhe disa të tjera që janë të gjata, që tu përshtaten njerëzve me ambicje të ndryshme gjatë shekujve.
Ska dyshim se suret e shkurtëra janë stacion i rëndësishëm në jetën e shumicës së muslimanëve, sepse shumica e muslimanëve vetëm suret e shkurtëra i dinë dhe vetëm ato i lexojnë në namaz, andaj ka nevojë për meditimi rreth tyre, për të sqaruar qëllimet dhe dimenzionet e ndryshme që i bartin në vete, edhe ate për disa shkaqe:
1- Lidhshmëria e shumicës së muslimanëve me to.
2- Zbulimi i sekreteve të mëdha që gjinden në këto sure.
3- Ngritja për ta kuptuar tërë Kur’anin.
Në realitet shumë sure të Kur’anit në një formë ose tjetër i përmbajnë synimet e Kur’anit, pra përmbajnë tevhidin, edukimin, tregimet, sjelljen, etj.
Ne do të mundohemi që të hedhim pak dritë në disa meditime Kur’anore në suret e shkurtëra.
Prej tyre do të zgjedhim suren El-Kadr.
Sureja El-Kadr
“97:1. Ne e zbritëm atë (Kur’anin) në Natën e Kadrit.
97:2. E ç’të bëri ty të dish se ç’është Nata e Kadrit?
97:3. Nata e Kadrit është më e rëndësishme se një mijë muaj!
97:4. Me lejen e Zotit të tyre në (atë natë) të zbresin engjëjt dhe shpirti (Xhibrili) për secilën çështje.
97:5. Ajo (që përcakton Zoti) është paqe deri në agim të mëngjesit”. (Sureja El-Kadr).
Kjo sure është Mekase sipas mendimit më të saktë, kurse sipas renditjes së zbritjes, ajo është e njëzet e pesta.
Sipas Muaxhahidit kjo sure ka zbritur si shkak i një rasti që është përmendur para Pejgamberit, alejhisselam, për një izraelit i cili kishte luftuar një mijë vjet në rrugë të Zotit, e Pejgamberit, alejhisselam, iu dukë pak ymri i ummetit të vet, atëherë ka zbritur kjo sure.
Në realitet kjo sure përmban ne vete shumë ide të rëndësishme, disa prej tyre do ti sqarojmë:
Një: Domethënia e fjalës Kadr.
Fjala Kadr, e ka kuptimin e vendimit, kurse fjala takdir kuptimin e organizimit. Rrënja e fjalës rrotullohet rreth përcaktimit të gjërave, që e mban domethënien e natës së vendimit, rregullimit dhe gjykimit.
“Në atë (natë) zgjidhet çdo çështje në mënyrë të prerë”. (Ed-Duhan: 4).
Abdullah ibn Abasi dhe Hasan ibn Aliu, radijall-llahu anhuma, kanë thënë:
“Natën e Kadrit All-llahu i përcakton të gjitha exhelet, rizkun, krijimin deri në vitin e ardhshëm”.
Dy: Nata e Kadrit është më e vlefshme se një mijë muaj.
Nga ky ajet dalin disa përfitime:
1- Veçorimi i gjërave është në Dorë të All-llahut, Ai është që i ka dalluar pejgamberët mes tyre, që ka bërë dallimin e disa muajve, dallimin e disa vendeve, madje edhe dallimin e disa ushqimeve.
“E në tokë, copa sipërfaqesh, të ngjitura njëra me tjetrën, kopshte të hardhisë, të mbjella (të llojllojshme) dhe hurma (bimë këto) që janë të degëzuara në shumë trupa dhe jo të degëzuara (nga një filiz) e të gjitha ujiten nga një ujë, dhe Ne shijen në ngrënie të frutave të tyre e kemi dalluar njërën prej tjetrës. Edhe kjo dëshmon me argumente për njerëzit e mençur”. (Er-Ra’d: 4).
2- Nata e Kadrit në realitet është mundësi për ta zgjatur ymrin, sepse një mijë muaj vlejnë më shumë se sa tetëdhjet e tre vite, kurse ai që e arrinë këtë natë dhjetë herë, sikur të kishte jetuar tetëqind e tredhjet vjet, e nëse e arrinë këtë natë njeriu njëzet herë, i zihet sikur të kishte jetuar 1660 vjet. Pa dyshim se kjo është një dhunti shumë e madhe.
3- Nuk duhet shikuar ymrin e gjatë sa duhet shikuar veprat e mira. Andaj shtimi i ymrit nuk do të kishte peshë nëse këto vite nuk shfrytëzohen për shtimin e veprave të mira, sepse mund që një çast i vetëm të jetë më i mirë se tërë jeta e njeriut.
Ska dyshim se Nata e Kadrit vlen sa tetëdhjet e tre vite, mirëpo një çast i sahabeve që kanë qëndruar me Pejgamberin, sal-lall-llahu alejhi ve sel-lem, vlen edhe ma shumë. Sepse ata i ka përshkruar Kur’ani duke thënë:
“All-llahu është i kënaqur me të hershmit e parë prej muhaxhirëve (migruesve) dhe prej ensarëve (vendasve-ndihmëtarë) dhe prej atyre që i pasuan ata me punë të mira, e edhe ata janë të kënaqur ndaj Tij. Atyre u ka përgatitur xhennete, në të cilët rrjedhin lumenj, ku do të jenë përjetë të pasosur. E ky është fitim i madh”. (Et-Teube: 100).
Kjo është ajo që na shtyn të tentojmë për të hyrë në erërat e mëshirës së All-llahut dhe të shfrytëzojmë këto mundësi të arta.
Tre: “Ajo (që përcakton Zoti) është paqe deri në agim të mëngjesit”.
Në hadithe është treguar se All-llahu është paqë dhe se prej emrave te All-llahut është edhe emri Paqë.
Nata e Kadrit është natë e paqës, sepse është nata e parë në të cilën ka zbritur Kur’ani. Pra, All-llahu botës ia dëshiron paqën dhe sigurinë, ia dëshiron shoqërisë shpëtimin nga rezilat, pastrimin e zemrës dhe shpirtit nga urrejtjet, pastrimin e raporteve nga devijimi, e llojlloj paqeje në shoqëri, madje edhe në botë.
Duhet potencuar se paqa nuk mund të realizohet në mungesë të islamit.
Katër: Nata e Kadrit është lindja e Islamit, andaj edhe duhet të jetë pikënisja e muslimanit, e jo vetëm një pikë kalimtare, por duhet të jetë pikë e ndryshimit në jetën e tij, e jo vetëm përkujtim me rituale të caktuara.
Pesë: Shumë njerëz hadithin që flet për namazin në Natën e Kadrit, e kuptojnë në kuptimin tekstual, kurse si pjesë e këtij kuptimi është edhe zbatimi i porosive dhe kërkesave të kësaj nate, pasi të përfundon kjo natë.
Përgatiti: Bekir Halimi
Bekir Halimi,
28.10.2005
